Магия имен - часть 1

- Меня зовут Алиса, а...
- Какое глупое имя! – нетерпеливо прервал ее Шалтай. – Что оно значит?
- Разве имя должно что-то значить? – проговорила Алиса с сомнением.
- Конечно, должно, - ответил Шалтай-Болтай и фыркнул. – Возьмём, к примеру,
моё имя – оно выражает мою суть! Замечательную и чудесную суть!
А с таким именем как, у тебя, ты можешь оказаться чем угодно.
Ну просто чем угодно!

Л.Кэрролл. «Алиса в Зазеркалье»


Давно известно, что между именем человека и его судьбой существует связь. Дать имя – в древности означало дать судьбу, изменить которую невозможно. О том, как имя влияет на судьбу человека, было хорошо известно нашим предкам. Не случайно в Евангелии сказано: «По имени житие, а не имя по житию». Изначальный смысл наречения именем в том, чтобы одним точным словом попытаться обозначить глубинный смысл, выявить суть и найти характерную особенность человека.

В последнее время появилось большое количество различных справочников, объясняющих значение имен и их влияние на судьбу. Это влияние бесспорно. Казалось бы – нет ничего проще, чем выбрать имя для ребёнка: выбирайте по справочнику понравившиеся характеристики и выбранное имя обеспечит счастливую судьбу. Тогда почему из двух человек с одинаковыми именами один может стать великим учёным, а другой закоренелым преступником. В чём здесь причина? Ведь имя имеет очень хорошие характеристики. Значит, мало просто подобрать хорошее имя, необходимо еще определить, как оно проявится в конкретном человеке: поможет в проявлении заложенных талантов или станет тормозом в развитии.
Каким образом в наше время выбираются имена? В основном главный критерий при выборе имени - нравится - не нравится. Называют детей по имени отца, деда, бабушки, по имени понравившихся героев сериала, по именам святых мучеников. Здесь таится опасная ошибка. Называя детей в честь кого-либо родители сами того не понимая накладывают отпечаток судьбы того человека, который носил это имя. И хорошо, если этот человек прожил счастливую судьбу. А если его жизнь была полна проблем и несчастий? Особенно обратите внимание на биографии святых мучеников и определите, хотите ли вы, чтобы ребенок повторил такую судьбу?

Выбор имени – важный шаг в жизни. Родителям дано это право, а также на них ложится большая ответственность за судьбу своего ребенка.
Помочь выбрать имя, определить судьбу и, по-возможности, направить развитие ребенка в нужное русло помогут такие науки как астрология и нумерология. Имя определяет цели, которым будет следовать человек в этой жизни. Эти цели должны совпадать с задачами данного воплощения, которые определяются по астрологическому гороскопу рождения и по нумерологическому гороскопу, этот гороскоп учитывает не только дату рождения, но и имя, отчество и фамилию. Если имя подобрано правильно, то человек сумеет осознать свои истинные цели и не будет блуждать в поисках путей для выполнения своих кармических задач. А если имя не соответствует судьбе человека, то он будет стремиться достигать ненужные для него цели или вообще ощущать бессмысленность своего существования. С помощью правильно подобранного имени можно дать защиту от «родового проклятия», а также улучшить здоровье, если изначально какие-либо проблемы прослеживаются в гороскопе. Прежде, чем объяснить методику подбора имени, я предлагаю ознакомится с историей имен.

Древние славяне давали семь имен. Так как считали, что имя должно иметь семь степеней защиты-. В русском фольклоре эта система защиты зашифрована в символике Кощеевой смерти: игла-яйцо-утка-заяц-сундук-дуб-остров. Игла - это сокровенное имя, начало начал. Со временем связь людей со своими богами была прервана, когда вместо имен, людям стали давать псевдонимы, тогда люди утратили свое божесвенное начало.
Настоящее имя давалось физическому телу человека в часть богов, в зависимости от года и месяца рождения. Например, имя Святослав давалось ребенку, родившемуся в год Славы и месяц Свентовита. Пересвет – в год Свентовита и месяц Перуна. Именины отмечались дважды в году: праздник бога-покровителя месяца и праздник бога-покровителя года рождения. В наше время исследователями имен восстановлена таблица древнеславянских имен, по которой можно определить свое настоящее и духовное имена.

Настоящим именем нарекали на второй день после рождения в число богини Лели (ее число 2) – покровительницы физического тела. Этим именем называли ребенка до 4-х лет. Настоящее имя определяло судьбу человека. В настоящее время люди не носят своих имен, поэтому живут не своей жизнью, идет не своей дорогой.

Отчество – имя отца присваивалось эфирному телу человека. Ребенок получал его на седьмой день после рождения в честь бога Желя (его число 7) – покровителя эфирного тела человека. Пока шло формирование эфирного тела отчество передавало ребенку способности отца и действовало с 4-х до 8-ми лет. Кроме передачи способностей, отчество несло функцию мужского обережества и оберегало от опасностей.

Обережество – имя матери присваивалось астральной оболочке человека, которая формировала эмоции. Ребенок получал его на 12-й день рождения, в честь богини Тани (ее число 12), покровительницы астрального тела человека. Имя матери у некоторых народов в дальнейшем перешло в фамилию. Это имя давало человеку притяжение к богам.

Сакральное имя. Этим именем называли ментальную оболочку человека, на что указывает сохранившееся слово «сакраментальность». Сакральное имя присваивается на пятый день после рождения, и действует на период формирования ментального тела – с 12 до 16 лет. Об этом имени знали только близкие. А в этот период ребенка называли вымышленным именем – псевдонимом. Сакральное имя помогало человеку осознать цель и смысл данного воплощения. А если о цели человека будут знать много людей, то эта цель может стать недосягаемой.
Многие считают, что предназначенная судьба определяет несколько событий, которые должны произойти в настоящей жизни человека. Но человеку судьбой предназначено огромное количество событий, которые должны приблизить к вершине эволюции – к Богу. Если человека назвать подлинным именем соответствующем его истинной судьбе, то он сможет гораздо больше осуществить, чем ему удается сделать, имея не свое истинное имя.

Родовое имя. Этим именем называли казуальную оболочку человека. Оно отражало число рождения и номер шестдницы рождения. Покровителем казуальной оболочки являлся Троян (его число 3), поэтому родовое имя человек получал на третий день после рождения. Оно действовало в период формирования казуального тела – с 16 до 20 лет.
Родовым именем определялась принадлежность человека к Роду. У славян неделя длилась 6 дней, в году было 60 шестдниц. У каждой недели было свое название. совпадающее с именем бога. Введение семидневки, после введения христианства, сбило в человеке естественный 12-кратный ритм, что лишило его возможности влиять на природу, поэтому и прервалась связь с богами естественного происхождения.

Вечное имя – имя души давали шестой оболочке человека на 8-й день после рождения в честь Костромы (ее число 8). У христиан до сих пор рекомендуется крестить ребенка на 8-й день после рождения. Вечное имя состояло из двух имен богов, покровительствовавших числу месяца зачатия и порядковому номеру шестдницы зачатия, и действовало с 20 до 24 лет в период обновления у человека тела души. Это имя помогало человеку достигнуть вечности тела или вечности души.
Вечное имя человек получал еще до своего зачатия, с помощью «окличек» умершего. На кладбише выкликали имя умершего предка с предложением воплотиться ему в потомстве. Поэтому вечное имя, как и духовное, называлось еще «кличками».

Имя называлось Вечным потому, что человеку давался шанс достичь бессмертия и стать богом за одну жизнь. От жизни к жизни вечное имя у человека не менялось и оставалось прежним во всех его новых воплощениях. Это имя помогало человеку вспомнить свои предыдущие жизни. Но сейчас память о прошлых жизнях утрачена. В пифагорейской школе существовала методика, позволяющая тренировать память для воспоминаний своих прошлых жизней. Ежедневно утром, после пробуждения составлять план своих действий на день, а перед сном вспоминать дневные события. Через шесть дней вспоминать все события за неделю, через 30 дней - за месяц, через 90 дней – за сезон, через 360 дней - за год. Через несколько лет память приобретает упорядоченную структуру, включаются тонкие механизмы памяти. Обретая такую память человек становится способным вспомнить свои предыдущие жизни. Введение семидневной недели разрушило структуру памяти и лишило человека возможности вспоминать события прошлых жизней.

Духовное имя соответствовало седьмой оболочке человека, покровителем которой был Семаргл (его число 9), и присваивалось на 9-й день от рождения. Духовное имя отражало год и месяц зачатия человека. Благодаря этому имени дух мог обрести форму физического тела человека. Духовное имя человек носил с 24 до 28 лет. Это имя давалось всем людям, но сохранялось до конца жизни у жреческого сословия и у праведников, которые решили посвятить себя служению богам и людям.

У человека было семь имен, соответствовавших семи его оболочкам. Семь ангелов помогали идти по жизни, выполняя задачи настоящего воплощения.

Сегодня человеку выдают паспорт, где указывается его имя, отчество, фамилия, пол, возраст, семейное положение и местожительство. А в древности рожденный получал «метрику», где имелись цифры и углы его настоящего, сакрального, родового, вечного и духовного имени, а также цифровые данные обережества и отчества. Слово «метрика» до сих пор сохранилось в обиходе, так часто называют свидетельство о рождении. До принятия христианства метрики существовали не только в России. Для человека это был очень важный документ, направлявший всю его деятельность. Священными цифрами и углами, определявшимися семью божественными именами, человеку следовало руководствоваться при строительстве дома, выборе узора на крыльце и в наличниках, изготовлении мебели и посуды, шитье одежды, возделывании сада и огорода и т.д. Каждый человек определял свой узор, свой фасон, свою форму, свое соотношение, определяемые числами и углами, указанными в «метрике». О связи числа с именем свидетельствует сохранившееся английское слово «name» (имя) и русское «номер», которые имеют близкое звучание.

Когда человек использовал в своей жизни числа своих богов, он быстро достигал гармонии с окружающим миром и достигал успеха в любом деле. Сохранившееся в русском языке выражение «принять меры» в действительности означало возвратиться к своим числам (мерам), которые восстанавливали в жизни человека порядок и гармонию. Употребление таких слов и выражений, как: «по крайней мере», «принять меры», «мероприятие» - означают принятие принятых мер, что говорит о понимании нашими предками важности индивидуальных чисел.

Все изменилось, когда в 988 году великий князь киевский Владимир пошел походом на Византию, взял Корсунь, а потом в знак мира женился на византийской принцессе Анне. Перед свадьбой Владимир крестился, получил имя Василий и принялся крестить славянский народ. После введения христианства, изменился способ именования детей. Имена стали выбирать из церковных источников, привезенных из Византии. Но это уже были не божественные имена. Это были псевдонимы, поскольку никакого отношения к славянским богам они не имеют. Христианская церковь дает своим прихожанам греческие, латинские и еврейские имена, которые носили мученики за христианскую веру. Постепенно славянам, нареченным именами других народов, стал управлять эгрегор другого народа. Всего было канонизировано 210 таких имен и из них только 20 славянских.

После христианизации Руси каждый восточный славянин получал от священника крестильное имя. Крестильные имена соответствовали именам святых и были, следовательно, обычными христианскими именами.
За немногими исключениями исчезли древние языческие славянские и скандинавские имена. Эти имена могли стать крестильными только в том случае, если принадлежали святым, признанным православной церковью. В XI—XII вв. к лику святых было причислено несколько князей. Все они были канонизированы под христианскими, то есть греческими именами: Владимир как Василий, Борис как Роман, Глеб как Давид (все трое умерли в 1015 г.), Всеволод как Гавриил (умер в 1138 г.), Игорь как Георгий (умер в 1147 г.). Любопытно, однако, что их христианские имена были забыты, и сейчас они известны как святые только под языческими именами. Произошло это довольно скоро. Уже в середине XI в. св. Владимир/Василий приводится церковью как Владимир. У великого князя смоленского Мстислава Романовича (ум. в 1223 г.) было христианское имя Борис.

Позже церковь признала и четыре других славянских имени — Ярослав, Мстислав, Ростислав и Святослав, хотя эти имена никогда не давались святым даже в качестве второго имени. Впоследствии еще два имени были приняты церковью: одно славянское — Вячеслав, русский эквивалент имени чешского святого Х в. Вацлава, и одно скандинавское — Олег, хотя никогда не было святого с таким именем. Кроме этих исключений, вся русская официальная роспись имен была церковнославянской, то есть византийско-греческой по происхождению.

В 1582 году папа римский Григорий XIII ввел новый стиль летосчисления - григорианский календарь. Этот календарь продвинулся на 10 суток вперед по сравнению со старым юлианским, введенным еще Юлием Цезарем. Новый календарь скрепил каждую дату с именем святого. Имена, даваемые младенцам церковью, стали называться календарными. Россия перешла на новый стиль только в 1918 году, но церковь не приняла его. Все церковные календари ориентированы на старый стиль (с течением времени расхождение в календарях увеличивалось - в прошлое веке оно было равно уже не 10, а 12 дням, в XXI веке станет равным 14 дням.

В России долгое время имя человеку могла дать только церковь, лишь в 1905 г. эта влияние церкви была несколько ослаблено. С 1917 г. стало возможным называть ребенка любым именем без каких бы то ни было ограничений.
Как не был распространен обычай называть новорожденных по церковному календарю, но стопроцентного следования ему не было никогда. Главную роль всегда играло желание родителей. Большое значение в именовании детей имела мода. Моду создавали политика, литература, история, музыка и кино.